{"id":16326,"date":"2020-11-08T08:34:55","date_gmt":"2020-11-08T11:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/radiosul.net\/wp\/?p=16326"},"modified":"2020-12-17T09:27:59","modified_gmt":"2020-12-17T12:27:59","slug":"reflexao-o-fogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiosul.net\/wp\/2020\/reflexao-o-fogo\/","title":{"rendered":"Reflex\u00e3o \u2013 O Fogo"},"content":{"rendered":"\n

Por:\u00a0Renato Ferreira Machado<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se existe um elemento natural verdadeiramente indom\u00e1vel, este elemento \u00e9 o fogo. <\/p>\n\n\n\n

Perigoso, com grande potencial destrutivo, o fogo \u00e9 o elemento mais transformador da natureza e seu dom\u00ednio por parte do ser humano mudou a humanidade para sempre. <\/p>\n\n\n\n

Utilizado inicialmente para fazer fogueiras e iluminar a noite, trazendo maior prote\u00e7\u00e3o contra os predadores e, na sequ\u00eancia, para assar e cozinhar alimentos, pode-se afirmar que a humanidade era de um jeito antes do fogo e de outro jeito depois. Essa quest\u00e3o marca t\u00e3o fortemente nossa hist\u00f3ria que o fogo se torna um s\u00edmbolo para diferentes culturas, em todos os tempos.<\/p>\n\n\n\n

Na Roma antiga, por exemplo, havia o culto dom\u00e9stico aos deuses que eram chamados de lares<\/em> e o sinal de devo\u00e7\u00e3o a esses deuses era uma pira que ficava permanentemente acesa dentro de casa: a lareira<\/em>. Manter a lareira<\/em> acesa era uma obriga\u00e7\u00e3o que passava de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o e dela dependia a honra daquela fam\u00edlia. <\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 que nosso fogo grande, nossos fog\u00f5es, nosso fogo de ch\u00e3o, nossa chama crioula, n\u00e3o guardam pouco disso consigo? <\/p>\n\n\n\n

O fogo est\u00e1 presente na hist\u00f3ria de toda humanidade, e cada cultura o interpreta de um jeito pr\u00f3prio. <\/p>\n\n\n\n

Nestas paragens do sul, se enxerga de longe o fogo de ch\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

O fog\u00e3o campeiro aquece permanentemente a \u00e1gua e acolhe o andarilho com um mate novo e uma carne assada,  revigorando suas for\u00e7as, convidando-o para partilhar a vida e animando-o para continuar a caminhada. <\/p>\n\n\n\n

O fogo, na vida do ga\u00facho, \u00e9 o espelho e o esp\u00edrito que lhe mostra o passado e o desafia para o futuro, enchendo seus olhos de \u00e1gua. O fogo \u00e0s vezes \u00e9 aquele com quem o ga\u00facho conversa: o fogo fala, o fogo cala e seu calor abra\u00e7a quem est\u00e1 por perto. Quando se extingue, fica um fogo morto<\/em>, que s\u00e3o as cinzas que sobram daquilo que foi queimado. <\/p>\n\n\n\n

A sabedoria popular ensina que n\u00e3o se deve reavivar o fogo morto, pois ele pode atrair alguma desgra\u00e7a. \u00c9 preciso acender um fogo novo, renovar a vida. Por outro lado, existe uma forte simbologia que fala das brasas dormidas, ocultas por debaixo das cinzas. Historicamente se utilizou essa met\u00e1fora diversas vezes para falar da retomada de lutas e causas que j\u00e1 se davam por perdidas. Nessas ocasi\u00f5es sempre se diz que basta uma brasa acesa para o fogo vir de novo. <\/p>\n\n\n\n

Se n\u00e3o h\u00e1 brasa, por outro lado, pode se acender uma vela, conforme aprendemos na lenda do Negrinho do Pastoreio. <\/p>\n\n\n\n

Nesta narrativa o fogo est\u00e1 presente para iluminar o caminho do Negrinho, que procura, por exemplo, pelo baio desaparecido do patr\u00e3o. O Negrinho do Pastoreio \u00e9 uma narrativa simb\u00f3lica sobre a crueldade da escravid\u00e3o que aconteceu aqui no sul. O destino do Negrinho, que n\u00e3o ganha nome nessa lenda, \u00e9 ser devorado vivo por formigas, por puro capricho do homem que o tinha como propriedade. Mas h\u00e1 uma reden\u00e7\u00e3o para esse sofrido negrinho atrav\u00e9s de Nossa Senhora, madrinha dos sem nome, com sua luz, mais forte que a de todas as velas. O negrinho \u00e9 aquele que encontra o que se perdeu, bastando lhe oferecer a chama de uma vela. Na piedade popular se pede ao negrinho que encontre diversas coisas, mas o que ele quer encontrar \u00e9 sua dignidade, sua liberdade. <\/p>\n\n\n\n

Mas, o mesmo fogo que acende a vela para o negrinho pode ser motivo de temor para quem habita este lugar do continente.<\/p>\n\n\n\n

Uma das assombra\u00e7\u00f5es do campo mais conhecidas de nossa cultura, a M\u2019Boitat\u00e1, tamb\u00e9m est\u00e1 relacionada ao fogo. A lenda conta de uma noite grande, que come\u00e7ou com uma chuvarada que alagou tudo. Os animais subiram as coxilhas para n\u00e3o se afogarem e l\u00e1 ficaram, esperando passar a enchente. Mas a \u00e1gua n\u00e3o baixou e os animais come\u00e7aram a morrer de fome. Nisso, a Boigua\u00e7u, cobra-grande que teve sua toca inundada, saiu pelo campo para buscar comida. Encontrando as carni\u00e7as, comia seus olhos. Os olhos, que guardavam a \u00faltima luz do sol antes dele se p\u00f4r, come\u00e7aram a brilhar dentro da cobra e ela se transformou numa cobra de fogo, a M\u2019Boitat\u00e1. Com o tempo a cobra tamb\u00e9m morreu e a luz se desprendeu, fazendo o dia voltar. Mas conta-se que nas noites quentes, onde h\u00e1 carni\u00e7a, a cobra volta a procurar novos olhos para comer. Como ela prefere olhos vivos, se algu\u00e9m estiver passando por onde ela se manifestar, deve parar, fechar os olhos e ficar parado no mesmo lugar, para que a Cobra-luz n\u00e3o o veja e n\u00e3o devore seus olhos. Este mito gauchesco explica o fogo-f\u00e1tuo, fen\u00f4meno natural que ocorre com os cad\u00e1veres dos animais. E se o fogo est\u00e1 presente neste  e em outros mitos de nossa cultura, \u00e9 porque ele se constitui em um elemento-chave para nossa vis\u00e3o de mundo.<\/p>\n\n\n\n

Estas lendas e mitos n\u00e3o morrem com a chegada da tecnologia e do progresso. <\/p>\n\n\n\n

Na medida em que novas tecnologias passam a fazer parte do cotidiano, tamb\u00e9m elas passam integrar nossa cosmovis\u00e3o e podem tamb\u00e9m vir a ser traduzidas em forma de met\u00e1foras. A chegada da luz el\u00e9trica no campo, por exemplo, substitui o fogo em sua fun\u00e7\u00e3o de iluminar a noite e a escurid\u00e3o em geral.<\/p>\n\n\n\n

 Ao mesmo tempo, por\u00e9m,  a ades\u00e3o a novas tecnologias pode tamb\u00e9m levar a uma outra maneira de enxergar e se relacionar com a terra.<\/p>\n\n\n\n

O mesmo fogo que melhorou a vida humana tamb\u00e9m pode ser utilizado para modificar a terra de formas bastante danosas. <\/p>\n\n\n\n

A crise ambiental, que tem nas queimadas seu mais forte s\u00edmbolo, constitui-se num problema que j\u00e1 vem de tempos, mas que ganha cada vez mais evid\u00eancia. O fogo, utilizado para derrubar matas nativas, limpa o terreno para que cres\u00e7a o pasto ou para o cultivo de monoculturas. Os ind\u00edgenas j\u00e1 utilizavam essa t\u00e9cnica, mas em escala bem menor, de maneira muito equilibrada, para plantar suas ro\u00e7as. O problema \u00e9 a propor\u00e7\u00e3o que as coisas acabaram tomando, com um crescimento das queimadas a ponto de desequilibrar o ambiente de forma dr\u00e1stica. Os efeitos s\u00e3o evidentes nas estiagens ou chuvas demasiadas, na for\u00e7a dos ventos, no desequil\u00edbrio das esta\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Diante disso, precisamos nos perguntar de que forma se pode progredir sem agredir. <\/p>\n\n\n\n

A sabedoria que nos liga \u00e0 Terra e que nasce de nossa rela\u00e7\u00e3o com ela precisa sempre estar presente em nossas decis\u00f5es, seja qual for o tempo em que vivemos. Essa sabedoria que revela a n\u00f3s o quanto a Terra e seus elementos s\u00e3o mist\u00e9rios que merecem de n\u00f3s toda rever\u00eancia e que aquilo que se manifesta na terra, como o fogo, nos mostra realidades para al\u00e9m da terra.<\/p>\n\n\n\n

Ou\u00e7a na \u00edntegra o programa Reflex\u00e3o:<\/h4>\n\n\n\n
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